ししおどし

先日（2025-01-03）、『 鹿の国 』という自主制作のドキュメンタリー映画を観てきた。 諏訪大社の神事などをテーマにしているということで、鹿の首といった動物の贄を神前に捧げるという、（穢れを嫌う）現代の神道からするとかなり異質な諏訪の、そんな秘密に迫る内容だったため、興味を引かれて、公開 2 日目に観に行ってきた。上映後の弘監督の舞台挨拶によると、プロデューサーの北村皆雄の 50 年来のライフワーク（諏訪の神事などに関する研究）が結実した形の映画だという。 中心となるのは現在は途絶えている諏訪の「 御室神事 みむろしんじ 」を再現ドラマの形で再現を試みているものであり、地元のアマチュアの役者たちによって演じられている。芝居としては泥臭く、傑出しているとは言い難いが、彼らの芝居よりも何も、彼らの顔付きが非常に良い。それだけで十分というほどの存在感である。料理で言うならば、化学調味料で味付けに凝った工場生産の大手食品会社のジャンクフードよりも、調理は素朴でも素材が抜群に良ければそれが圧倒的にいいのだという郷土の手料理の良さである。 とはいえ、僕が個人的に最も良かったのは、ミシャクジ（御社宮司）の桜の大木を代々守り祀る、片桐さん（？）一族の一コマである。その桜の大木が映し出された時、僕は、その枝の又に立って、神事をしている彼ら一同の様子を見下ろしている、神霊（仏教で言うヤッカ）のようなものがいるように思えたのだ。（イラストは適当に流用したので、歌舞伎の獅子の隈取りとにらみを効かせた姿だが、もっと穏やかな表情の平安〜室町の貴人男子の姿で、柳色（緑に白のかさね色目）の装束、冠帯といった雰囲気が似つかわしい感じ） こういった神木や神石などのミシャクジ（神の座）は、かつて諏訪に存在した生き神少年の 大祝 おおほうり が諏訪の各地を巡って見出したのが始まりという。 大祝というのが、ネパールのクマリを髣髴とさせて興味深い。監督の弘理子は、ネパールでドキュメンタリー映画を撮ったキャリアもあるので、そういった観点も映画に反映されていても不思議ではないだろう。 僕の仮説としては、大祝というの（ネパールのクマリも似たようなものだろうが）は、単に儀式的に生き神として選ばれるというよりは、本来は、先天的に霊能力を持った子供を選んでいたのが始まりではないかと思っている...