善趣と悪趣
自分の仮説 梵天 慧（出家修行、リトリート） キッダーパドーシカ（他化自在天＋楽変化天） 定（精進・念） マノーパドーシカ（兜率天＋夜摩天） 戒（他者に迷惑をかけないこと） 地居天（三十三天＋四大王天） 施（分かち合い）・頭陀支（小欲知足） 地獄 痴・見執（頑固な思い込み・決め付け） 畜生 瞋・慢執（利己的な遺伝子・弱肉強食） 餓鬼 貪・欲執（独り占め・環境破壊） 梵天 梵天は出家修行者だけが死後に行ける天界なので（かといってもちろん、出家修行者であればそれだけで行ける、というわけではない）、俗世間人である我々とは無縁であるから、ここでは深掘りしない。 キッダーパドーシカ（他化自在天＋楽変化天） 日本国憲法で言う「内心の自由」が極度に実現された天界。つまり、文学・芸術・思想・宗教の源となる神々の居所。仏敵である悪魔は第六天魔（他化自在天）の一種であるとされるが、各宗教の至高の絶対神というのは、他化自在天である。織田信長も自称したという第六天魔王（仏敵たる悪魔）は大自在天（ヒンドゥのシヴァ神）とされるが、固有名称はともかくとして、この悪魔である他化自在天は、造化力を自在に操るゆえに「自在」などと名付けられている。つまり、「化ける・化かす」のが特徴である（そう考えると、シヴァよりもヴィシュヌの方が他化自在天らしく思える）。 悪魔は、釈尊が仏教を布教することを嫌がり、「不死に到る安穏なる道を覚ったのであれば、その道をお前一人で行け。どうして他人に教えようとするのか」などと釈尊を攻撃したりした（布教を勧請した梵天サナンクマーラとは対照的である）。後に、悪魔は、偽仏教を広めることによって、仏教の真の姿を希釈化して世間から隠す方策に転じる。史実の生身の人間の存在であった釈尊を表わしていた仏陀＝如来という称号は、一般名称化され、史実の釈尊から乖離して一人歩きして、神秘的な神霊存在として換骨奪胎され、別物となり、ただの迷信の対象として作り変えられた。 真言密教では、大日如来という、もはや史実の存在としては何の根拠もない仏陀を捏造し、彼が（ヒンドゥのヴィシュヌのように）様々な化身に「化けて」人々を救うのだという設定を作り上げた。「化ける」という設定から、これは実は如来などではなく、初期仏教では他化自在天の性質として考
