ししおどし

相応部のコーサラ相応 16「マッリカー経」（マッリカー妃が王女を出産し、王子ではなくて、パセーナディ王ががっかりしたという話）を読んでいてその註釈情報から、中部 87「愛生経」に登場するヴァジリー王女がその時生まれた当の王女だという説があるとのことだった。 そういった流れで、（かつてデジタル写経したことのある）この「愛生経」を 2 年ぶりくらいに読み返したが、以前には全く気付かなかったポイントが心に引っかかり、とんでもなく〝エグい〟仏教ドラマが展開されている経だという印象が深く刻まれた。 まず、経の話の流れとして、いきなり、アナータピンディカ長者と仏陀が喧嘩する場面からスタートする。もちろん、仏教であるから、実際には、仏陀の側では喧嘩しているのではなく、アナータピンディカ長者が一方的に気分を害して、仏陀を非難して席を立ったというのが本当のところである。 資産家は世尊が説かれたことを喜ばず、非難した。そして、座から立ち上がり、去って行った。 片山一良・訳『中部 中分五十経篇 II』（2000-07-25、大蔵出版）p.294-307 もちろん、アナータピンディカ側も、何も理不尽に腹を立てたわけではない。彼は一人息子を亡くして、悲しみのドン底に打ちひしがれていたという状況であり、彼としても、仏陀からの何かしらの慰めの言葉も期待するところがあったのだろう。だが、アナータピンディカの期待は裏切られ、それによって彼は不満を爆発させる結果になるのである。 仏陀「なぜなら、資産家よ、愁い・悲しみ・苦しみ・憂い・悩みは、愛情から生じ、愛情から起こるからです」 アナータピンディカ「尊師よ、いったい誰がそれをそのように、〈愁い・悲しみ・苦しみ・憂い・悩みは愛情から生じ、愛情から起こる〉と思うのでしょうか。なぜなら、尊師よ、歓喜・喜びが愛情から生じ、愛情から起こるからです」と。 片山一良・訳『中部 中分五十経篇 II』（2000-07-25、大蔵出版）p.294-307 あの、在家信者の鑑のような人物像として扱われているアナータピンディカ（預流者だったとされる）が、しかし、この経ではそのようなステレオタイプのパターンから逸脱しているのである。この段階で僕はただならぬものをこの経に感じるわけである。 同時に、最高完璧な教導者として...